שמשית
ישוב קהילתי
כל הפורומים
שיח קהילתי
06.01.2010
פורום זה כשמו כן הוא - מיועד לשיח קהילתי, בנושאים הנוגעים לקהילה בשמשית, לשימושם של כלל התושבים המעוניינים בכך. רצוי כמובן לחתום את שמכם. נא לכתוב בצורה בהירה ותמציתית, ובעיקר לשמור על כבודם של משתתפי הפורום ועל כבודה של הקהילה. "מחלוקת לשם שמיים סופה להתקיים...".
שיח קהילתי בנושאי הקהילה בשמשית (60 הודעות)
הוספת הודעה חדשה 
שלח אלי עותק מכל הודעת פורום חדשה ( 8 נרשמו )
אנו, קבוצה גדולה של הורים, פועלים להקמת בי"ס ברוח דמוקרטית בעמק. משפחות נוספות שמעוניינות לשמוע עוד על כך, מוזמנות ליצור קשר בטלפונים ובמיילים המצורפים בהודעה.
המדרשה באורנים שמחה להזמינכם לשני אירועים בשבוע הקרוב - פרטים בהזמנות המצורפות.
המופע "במים אני רואה" - פרשנות נשית עכשווית לסיפור תלמודי על הורדת גשם - יום שלישי 8.3.10 כ"ב אדר בשעה 20:30 בבית העם בכפר הרא"ה.
הכנס "ותצאנה כל הנשים" - על נשים, מגדר וטקסים - יום רביעי 10.3.10 כ"ד אדר משעה 9:30 בבית התפוצות בתל אביב.
לאתר הכנס:http://www.havaya.info/kenes_nashim
להצטרפות להסעה מאלונים (במחיר 60 ש"ח הלוך-חזור)
יש להירשם אצל שרון במדרשה:
04-9838753 (שלוחה 101) sharon_o@hamidrasha.org.il
להתראות!
המופע "במים אני רואה" - פרשנות נשית עכשווית לסיפור תלמודי על הורדת גשם - יום שלישי 8.3.10 כ"ב אדר בשעה 20:30 בבית העם בכפר הרא"ה.
הכנס "ותצאנה כל הנשים" - על נשים, מגדר וטקסים - יום רביעי 10.3.10 כ"ד אדר משעה 9:30 בבית התפוצות בתל אביב.
לאתר הכנס:http://www.havaya.info/kenes_nashim
להצטרפות להסעה מאלונים (במחיר 60 ש"ח הלוך-חזור)
יש להירשם אצל שרון במדרשה:
04-9838753 (שלוחה 101) sharon_o@hamidrasha.org.il
להתראות!
לכל המעוניין,
רצ"ב נוסח סדר טו בשבט, ששימש אותנו בשנים האחרונות בסדר הקהילתי בחג.
השנה לא יערך בשמשית סדר קהילתי.
המעוניינים, יכולים להשתמש בנוסח המצורף כבסיס לסדר שיערכו במסגרת פרטית.
פירוט על אירועי טו בשבט בשמשית יופיע בעדכונים לפני שבת.
חג שמח!
רצ"ב נוסח סדר טו בשבט, ששימש אותנו בשנים האחרונות בסדר הקהילתי בחג.
השנה לא יערך בשמשית סדר קהילתי.
המעוניינים, יכולים להשתמש בנוסח המצורף כבסיס לסדר שיערכו במסגרת פרטית.
פירוט על אירועי טו בשבט בשמשית יופיע בעדכונים לפני שבת.
חג שמח!
שלום לכולם,
בתקופה הקרובה מתוכננות שתי קבלות שבת חגיגיות לציון החגים:
1. טו בשבט 29.1
2. פורים 26.2
דרושים מתנדבים לעזרה בארגון קבלות השבת הללו (נגינה, סידור וחיסול, כתיבה על הבטונדה, אפיית עוגות פרי ועוד).
ניתן לפנות אלי: 1109, 6022040, 052-5795884.
וכמובן - כולם מוזמנים להשתתף בקבלות השבת, תמיד.
שבת שלום,
נגה
בתקופה הקרובה מתוכננות שתי קבלות שבת חגיגיות לציון החגים:
1. טו בשבט 29.1
2. פורים 26.2
דרושים מתנדבים לעזרה בארגון קבלות השבת הללו (נגינה, סידור וחיסול, כתיבה על הבטונדה, אפיית עוגות פרי ועוד).
ניתן לפנות אלי: 1109, 6022040, 052-5795884.
וכמובן - כולם מוזמנים להשתתף בקבלות השבת, תמיד.
שבת שלום,
נגה
זו לשון ההודעה שהגיעה אלי מעמיתה בעבודה. מוזמנים לפנות אלי, 050-2400010. תודה, יצהר
עובד נשוי + 1 זקוק בדחיפות לבגדים לבני משפחתו ולעצמו.
למי שיש בגדים לגבר במימדים ממוצעים, לאישה במימדים ממוצעים ולילד בן שנה-שנתיים אנא מסרו לי על מנת שאוכל להעביר לפקולטה בה הוא עובד.
הוא ממש ממש צריך עזרה וכל דבר יתקבל בברכה.
עובד נשוי + 1 זקוק בדחיפות לבגדים לבני משפחתו ולעצמו.
למי שיש בגדים לגבר במימדים ממוצעים, לאישה במימדים ממוצעים ולילד בן שנה-שנתיים אנא מסרו לי על מנת שאוכל להעביר לפקולטה בה הוא עובד.
הוא ממש ממש צריך עזרה וכל דבר יתקבל בברכה.
מצורפת הזמנה לכנס בנושא הזמר העברי כתפילה ישראלית: "רב שירנו הבוקע לשמיים".
הכנס יתקיים ביום חמישי, 28.1.
כל הפרטים בקובץ המצ"ב.
הכנס יתקיים ביום חמישי, 28.1.
כל הפרטים בקובץ המצ"ב.
לחברי ועד שמשית שלום.
בפנייה זו אני מייצג את עצמי בלבד אולם אני מאמין שהנושא נוגע גם לרבים אחרים בישוב שאולי בוחרים לא לפתוח את הפה, ואולי כן ואני לא יודע על כך.
קראתי בעניין את הצעתכם בנוגע להשלמת המבנה הרב תכליתי.
כידוע בתי האב בשמשית אינם אחידים ביכולתם הכלכלית ויש לא מעט בתי אב שמחזיקים בקושי רב את המחייה השוטפת.
מהצעתכם אני תוהה האם יש מי מבין חברי הועד ששם לעצמו כאג'נדה לראות גם את אותם בתי אב החלשים יותר (שאולי נמצאים במיעוט) ולדאוג גם לאינטרסים שלהם. אני מרגיש עצמי נמנה עם אותם בתי אב חלשים יותר מבחינה כלכלית אם כי אני בטוח שאינני הסמן הימני שלהם ויש כאלה במצב קשה בהרבה משלי.
אני חושב שאם יש פער במקורות המימון אז אפשר גם להחליט שעושים רק חלק ודוחים חלק למועד מאוחר יותר.
למשל אפשר לבצע את השלמת המבנה ולדחות את פיתוח השטח למועד מאוחר יותר. אף אחד לא יסבול מזה ולעומת זאת זה יקל מאד על חלק מהתושבים.
צריך לזכור גם שהארנונה עולה, מחיר המים עולה ועוד כהנה וכהנה תשלומים שאין לנו שליטה עליהם, ומנגד ההכנסה לא עולה בהתאם, אז מדוע להעמיס עוד היכן שיש לנו אפשרות להקל בעומס.
כחבר ועד לשעבר אני מעריך מאד את עבודתכם ומבין בהחלט את הרצון לקדם ולהשלים פרוייקטים בישוב, אך אני חושב שהאחריות מחייבת לראות ולחוש את הקשיים שנוגעים לכל גווני האוכלוסיה ולהתאפק. אני מכיר גם את הקלישאות של "מי שבחר לגור בישוב כזה.... וכו' וכו'". ועוד כהנה וכהנה קלישאות שישמעו או לא באסיפה.
אני מתכוון להגיע לאסיפה ולהתנגד להצעתכם. החלטתי בכל זאת לפנות אליכם לפני ולבקש שתשקלו שוב תוך הקשבה לפרט או למיעוט (זו לפחות תחושתי), ואולי תשנו את הצעת ההחלטה. שימו לב לאלטרנטיבה שהצעתי באמצע המכתב.
בברכה
אורי אלומה
בפנייה זו אני מייצג את עצמי בלבד אולם אני מאמין שהנושא נוגע גם לרבים אחרים בישוב שאולי בוחרים לא לפתוח את הפה, ואולי כן ואני לא יודע על כך.
קראתי בעניין את הצעתכם בנוגע להשלמת המבנה הרב תכליתי.
כידוע בתי האב בשמשית אינם אחידים ביכולתם הכלכלית ויש לא מעט בתי אב שמחזיקים בקושי רב את המחייה השוטפת.
מהצעתכם אני תוהה האם יש מי מבין חברי הועד ששם לעצמו כאג'נדה לראות גם את אותם בתי אב החלשים יותר (שאולי נמצאים במיעוט) ולדאוג גם לאינטרסים שלהם. אני מרגיש עצמי נמנה עם אותם בתי אב חלשים יותר מבחינה כלכלית אם כי אני בטוח שאינני הסמן הימני שלהם ויש כאלה במצב קשה בהרבה משלי.
אני חושב שאם יש פער במקורות המימון אז אפשר גם להחליט שעושים רק חלק ודוחים חלק למועד מאוחר יותר.
למשל אפשר לבצע את השלמת המבנה ולדחות את פיתוח השטח למועד מאוחר יותר. אף אחד לא יסבול מזה ולעומת זאת זה יקל מאד על חלק מהתושבים.
צריך לזכור גם שהארנונה עולה, מחיר המים עולה ועוד כהנה וכהנה תשלומים שאין לנו שליטה עליהם, ומנגד ההכנסה לא עולה בהתאם, אז מדוע להעמיס עוד היכן שיש לנו אפשרות להקל בעומס.
כחבר ועד לשעבר אני מעריך מאד את עבודתכם ומבין בהחלט את הרצון לקדם ולהשלים פרוייקטים בישוב, אך אני חושב שהאחריות מחייבת לראות ולחוש את הקשיים שנוגעים לכל גווני האוכלוסיה ולהתאפק. אני מכיר גם את הקלישאות של "מי שבחר לגור בישוב כזה.... וכו' וכו'". ועוד כהנה וכהנה קלישאות שישמעו או לא באסיפה.
אני מתכוון להגיע לאסיפה ולהתנגד להצעתכם. החלטתי בכל זאת לפנות אליכם לפני ולבקש שתשקלו שוב תוך הקשבה לפרט או למיעוט (זו לפחות תחושתי), ואולי תשנו את הצעת ההחלטה. שימו לב לאלטרנטיבה שהצעתי באמצע המכתב.
בברכה
אורי אלומה
לכל חברי הקהילה. העליתי את המכתב של אורי אלומה לפורום בשמו ובהסכמתו. פורום שיח קהילתי (נמצא בלשונית "רוח וקהילה בשמשית" באתר שמשית) פתוח לכולם ומיועד לשיח קהילתי. זה המקום המתאים לנהל דיון מקוון ומכובד בנושאים שחשובים לנו כקהילה, לפני אסיפה, אחריה או בלי קשר אליה. אין צורך בשרשורי מיילים וברשימות תפוצה למיניהן. אתם מוזמנים להשתמש בכלי זה, מבקש מכולם לנהוג עפ"י כללי הפורום האנושיים המתבקשים - הם כתובים בתחילת דף הפורום. נראה לי שהכללים האלה טובים עבורנו גם לאסיפה...
המכתב של אורי אלומה בהחלט מייצג חלק מהתושבים שדווקא בהם צריכה להיות התחשבות רבה יותר כישוב אשר כל הקהילה חשובה לו. ולכן חשבתי שניתן אולי לאפשר את שתי האופציות גם יחד:
התושבים שמסוגלים להקדים תשלומים ומעוניינים בסיום הפרויקט ככול האפשר יצורפו למסלול תשלומים אגרסיבי יותר כפי שמוצע. לעומת זאתהתושבים שמרגישים שתשלום זה יכביד עליהם, יוכלו להינות מפריסת תשלומים נוחה יותר, כפי שנהוגה היום ובסיום התקופה ימשיכו את התשלום עד להשלמת חלקם.
כך ניתן יהיה להשיג את התוצאה המתבקשת תוך התחשבות בחוליות החלשות יותר.
בני
התושבים שמסוגלים להקדים תשלומים ומעוניינים בסיום הפרויקט ככול האפשר יצורפו למסלול תשלומים אגרסיבי יותר כפי שמוצע. לעומת זאתהתושבים שמרגישים שתשלום זה יכביד עליהם, יוכלו להינות מפריסת תשלומים נוחה יותר, כפי שנהוגה היום ובסיום התקופה ימשיכו את התשלום עד להשלמת חלקם.
כך ניתן יהיה להשיג את התוצאה המתבקשת תוך התחשבות בחוליות החלשות יותר.
בני
בני שלום.
תודה על התייחסותך העניינית. אני מקווה שתגיע לאסיפה ביום חמישי ותעלה את הצעתך שם, כידוע אנחנו נמצאים כיממה לפני האסיפה, וכמו שאני התוודעתי לפורום הזה רק היום, אני מעריך שישנם עוד רבים שלא מכירים ולא יראו את הצעתך.
תודה על התייחסותך העניינית. אני מקווה שתגיע לאסיפה ביום חמישי ותעלה את הצעתך שם, כידוע אנחנו נמצאים כיממה לפני האסיפה, וכמו שאני התוודעתי לפורום הזה רק היום, אני מעריך שישנם עוד רבים שלא מכירים ולא יראו את הצעתך.
שלום. אני רוצה לעדכן שאריק יהושוע דיבר איתי אתמול בערב ומסר לי שהועד מתכוון כנראה לשנות את הצעת ההחלטה ולהביא להחלטת האסיפה 3 אלטרנטיבות להחלטה:
1. להעלות את סכום הגבייה ל125 ש"ח במקום 164 שבהצעתם המקורית. המשמעות סיום הקומה השנייה ודחיית פיתוח השטח בשנה וחצי.
2. דחיית ביצוע הפרוייקט בשלב זה.
3. האמת שאת השלישית אני לא זוכר.
מה שחשוב שהיתה התייחסות מצידם למכתב. וחשוב עוד יותר שתבואו לאסיפה כדי לשמוע בדיוק מה ההצעות ולהשפיע על ההחלטה.
תודה
אורי
1. להעלות את סכום הגבייה ל125 ש"ח במקום 164 שבהצעתם המקורית. המשמעות סיום הקומה השנייה ודחיית פיתוח השטח בשנה וחצי.
2. דחיית ביצוע הפרוייקט בשלב זה.
3. האמת שאת השלישית אני לא זוכר.
מה שחשוב שהיתה התייחסות מצידם למכתב. וחשוב עוד יותר שתבואו לאסיפה כדי לשמוע בדיוק מה ההצעות ולהשפיע על ההחלטה.
תודה
אורי
מצורפת הזמנה לערב מחווה להתחדשות קבלות השבת בעמק יזרעאל. שני אחים - האחד מנחה קבלות שבת בניגון הלב, והשני מנצח על מקהלת הגליל העליון - במסע אל השילוב שבין מוסיקה לשבת. מומלץ!
כל הפרטים בקובץ המצ"ב.
איתמר לפיד
כל הפרטים בקובץ המצ"ב.
איתמר לפיד
במהלך החודשים נובמבר-דצמבר יתקיימו מספר סיורים חברתיים נוספים ללימוד סוגיות חברתיות והכרת יוזמות חברתיות שונות. הדגש הפעם הוא על קליטת עליה, קשישים וצרכים מיוחדים.
הסיורים יוצאים לפועל ביוזמת קהילת צדק וצו פיוס.
הסיורים אינם כרוכים בתשלום, אך דורשים הרשמה מראש.
הזמנה מפורטת מצורפת להודעה זו.
פרטים נוספים אצל נגה הון-שאול. 1109, 052-5795884.
הסיורים יוצאים לפועל ביוזמת קהילת צדק וצו פיוס.
הסיורים אינם כרוכים בתשלום, אך דורשים הרשמה מראש.
הזמנה מפורטת מצורפת להודעה זו.
פרטים נוספים אצל נגה הון-שאול. 1109, 052-5795884.
קבוצת לימוד ושיח סביב סוגיות של יחסים ממקורות היהדות והאסלאם בהנחיית חאלד אבו ראס - עילוט, איתמר לפיד - שמשית.
בית המדרש ייפתח ב- 3.11.09.
הפרטים המלאים בקובץ המצורף.
ההרשמה בעיצומה.
בית המדרש ייפתח ב- 3.11.09.
הפרטים המלאים בקובץ המצורף.
ההרשמה בעיצומה.
תפילה מקומית, פרקי לימוד והתבוננות עצמית, מפגשים אחרים באווירת יום הכיפורים, לאורך כל היום והלילה, למבוגרים, לנוער ולילדים.
כולם מוזמנים.
התכנית המלאה פורסמה בתאי הדואר ובדואר האלקטרוני.
גמר חתימה טובה לכולנו.
כולם מוזמנים.
התכנית המלאה פורסמה בתאי הדואר ובדואר האלקטרוני.
גמר חתימה טובה לכולנו.
תמונות מקבלת החג הקהילתית לראש השנה עלו לאתר. ראו בלשונית "רוח וקהילה בשמשית" - תיעוד אירועים. תודה רבה לכל מי שנטל חלק בארגון ובקבלת החג עצמה. שנה טובה וגמר חתימה טובה.
במוצ"ש 19/9 ערב החג השני של ראש השנה בשעה 18:00 תתקיים קבלת חג קהילתית במועדון הנוער: שירים, קטעי קריאה ותפילה, ברכות, יין ותפוח בדבש. כולם מוזמנים.
ביום הכיפורים, כמדי שנה, "פתח לנו שער" - בשעות הערב, הלילה והיום נפתח שערי קהילה להתבוננות פנימית, לימוד וחשבון נפש. הפרקים יונחו ע"י אנשי שמשית. הכניסה כמובן חופשית וכולם מוזמנים.
תפילת משפחות תתקיים בערב החג בשעה 18:00 במועדון הנוער - קטעי קריאה ונגינה, תפילות מהמחזור המסורתי ושירה עברית חדשה. תפילת משפחות נוספת לקראת נעילה תתקיים למחרת בשעה 16:30.
פרטים מלאים על תכנית יום הכיפורים יתפרסמו בדואר האלקטרוני, בתאי הדואר וכאן באתר.
בחג הסוכות נארח בשמשית את האמנית ציפורה נאמן לסדנה של מגזרות נייר מסורתיות. הפעילות תתקיים ביום ב' 5/10 במועדון הנוער והיא מיועדת למבוגרים ולילדים מכתה ה' ומעלה. יתקיימו שתי סדנאות - הראשונה בשעות 18:00-16:00 והשנייה בשעות 21:00-19:00. בכל סדנא עד 40 משתתפים. עלות ההשתתפות - 10 ש"ח. יש להירשם מראש עד לתאריך 28/9 באמצעות תיבת הדואר האלקטרוני שכתובתה kehila.sh@gmail.com. פרטים נוספים אפשר לקבל אצל אפרת דקל ויעל עומר. הקדימו להירשם כדי להבטיח את מקומכם. דוגמאות יצירה אפשר לראות באתר של ציפורה נאמן www.papercuts.co.il.
קבלת שבת קהילתית לכבוד שמחת תורה וחג היישוב תתקיים ביום שישי 9/10 בשעה 18:00 במועדון הנוער. כולם מוזמנים.
ביום הכיפורים, כמדי שנה, "פתח לנו שער" - בשעות הערב, הלילה והיום נפתח שערי קהילה להתבוננות פנימית, לימוד וחשבון נפש. הפרקים יונחו ע"י אנשי שמשית. הכניסה כמובן חופשית וכולם מוזמנים.
תפילת משפחות תתקיים בערב החג בשעה 18:00 במועדון הנוער - קטעי קריאה ונגינה, תפילות מהמחזור המסורתי ושירה עברית חדשה. תפילת משפחות נוספת לקראת נעילה תתקיים למחרת בשעה 16:30.
פרטים מלאים על תכנית יום הכיפורים יתפרסמו בדואר האלקטרוני, בתאי הדואר וכאן באתר.
בחג הסוכות נארח בשמשית את האמנית ציפורה נאמן לסדנה של מגזרות נייר מסורתיות. הפעילות תתקיים ביום ב' 5/10 במועדון הנוער והיא מיועדת למבוגרים ולילדים מכתה ה' ומעלה. יתקיימו שתי סדנאות - הראשונה בשעות 18:00-16:00 והשנייה בשעות 21:00-19:00. בכל סדנא עד 40 משתתפים. עלות ההשתתפות - 10 ש"ח. יש להירשם מראש עד לתאריך 28/9 באמצעות תיבת הדואר האלקטרוני שכתובתה kehila.sh@gmail.com. פרטים נוספים אפשר לקבל אצל אפרת דקל ויעל עומר. הקדימו להירשם כדי להבטיח את מקומכם. דוגמאות יצירה אפשר לראות באתר של ציפורה נאמן www.papercuts.co.il.
קבלת שבת קהילתית לכבוד שמחת תורה וחג היישוב תתקיים ביום שישי 9/10 בשעה 18:00 במועדון הנוער. כולם מוזמנים.
לקראת ראש השנה יתקיים בשמשית פרויקט קהילתי של תרומת מזון למשפחות נזקקות בהובלת ועדת רוח וקהילה, ועדת נוער ושנת הבר מצווה ובשיתוף עמותת מגדל אור.
התרומה תתאפשר במספר דרכים: הבאת מצרכי מזון לעגלה שתוצב במכולת מה- 1.9 (אפשר לרכוש מוצרים במכולת או להביא מוצרים שנקנו במקומות אחרים), איסוף מצרכים מהבתים ביום ו' 4.9 ו/או תרומה כספית דרך האגודה - באמצעות מייל לנירית בציון הסכום לתרומה.
ביום חמישי, 10.9, יתקיים אירוע יישובי בו לצד אריזת המזון שנתרם תתקיימנה גם סדנאות ופעילויות שונות לילדים.
מתנדבים נוספים (לתפעול השוטף של האירועים ו/או להפעלת סדנאות באירוע האריזה היישובי) יתקבלו בברכה. ניתן לפנות לבני דהן: 052-2245191 bennyd@towersemi.com
בהודעת המשנה מופיעה רשימת המצרכים לתרומה.
התרומה תתאפשר במספר דרכים: הבאת מצרכי מזון לעגלה שתוצב במכולת מה- 1.9 (אפשר לרכוש מוצרים במכולת או להביא מוצרים שנקנו במקומות אחרים), איסוף מצרכים מהבתים ביום ו' 4.9 ו/או תרומה כספית דרך האגודה - באמצעות מייל לנירית בציון הסכום לתרומה.
ביום חמישי, 10.9, יתקיים אירוע יישובי בו לצד אריזת המזון שנתרם תתקיימנה גם סדנאות ופעילויות שונות לילדים.
מתנדבים נוספים (לתפעול השוטף של האירועים ו/או להפעלת סדנאות באירוע האריזה היישובי) יתקבלו בברכה. ניתן לפנות לבני דהן: 052-2245191 bennyd@towersemi.com
בהודעת המשנה מופיעה רשימת המצרכים לתרומה.
בתאריך 11/9 יקיים פורום בתי קהילה את הכנס המסורתי לקראת חגי תשרי. כנס חווייתי, מלמד ומרגש כאחד, מומלץ בחום.
הכנס יתקיים במכללה האקדמית עמק יזרעאל. פרטים בקובץ המצורף, לפרטים נוספים ניתן לפנות לרכזת הקהילה נגה הון-שאול.
הכנס יתקיים במכללה האקדמית עמק יזרעאל. פרטים בקובץ המצורף, לפרטים נוספים ניתן לפנות לרכזת הקהילה נגה הון-שאול.
במקרה נכנסתי לאתר ולפורום החדש הזה, והתרשמתי מעצם קיום מפגש קהילות שכזה.
רציתי לשתף אתכם שגם פה אנחנו מציינים את השבת באופן קהילתי, פעם בחודש, במסגרת מצומצמת של 4-5 משפחות. רק משפחה אחת היא ישראלית לגמרי, חילונית כמונו, וכל השאר הם חצי-חצי (בן זוג ישראלי והשני אמריקאי לא יהודי) או יהודים אמריקאיים לגמרי, קונסרבטיביים. קבלת השבת כוללת הדלקת נרות עם ברכה מסורתית ואחריה הברכה הקיבוצית, מספר שירים, בציעת החלה וארוחת ערב שכל אחד תורם לה, בכל חודש מתכנסים בבית אחר. אמנם יש לנו נגן קבוע, שיודע בעל פה הכל ואין קושי לגייסו.....אך פה יש התלבטויות אחרות של ישראלים בגולה: אילו שירי שבת בעברית גם היהודים האמריקאים מכירים? כמה ארוכה צריכה להיות קבלת השבת כדי שגם הלא יהודים ירגישו בנוח? כמה עברית וכמה אנגלית? האם רק למבוגרים (אירוע חברתי ) או לכל המשפחה? באיזו שעה להתחיל? (אחרי יום עבודה רגיל...) ואילו שירים נוספים באנגלית להוסיף?
השירון אותו הכנתי לפעם האחרונה כלל: היום יום שישי, לכה דודי, הנה מה טוב, אדון עולם ועושה שלום, כמובן הכל בתעתיק אנגלי - Hayom yom shishi
נקטתי זהירות והכנתי שירון "לייט". השילוב של הגיטרה שידרג מאד את ה"טקס" וגרם לאוירה נהדרת ושירה של כל הנוכחים, ועכשיו ברור לכולם שאי אפשר בלי....אז עכשיו אפשר להוסיף עוד טיפה- סאלם, הללויה....אחרי שהגישוש הראשוני אחר שירים עבד יפה.
אז פשוט תתגאו שהסידור של שמשית מתפקד במידת האפשר גם בגולה ועובר התאמות דו-לשוניות ואחרות!!!!
רציתי לשתף אתכם שגם פה אנחנו מציינים את השבת באופן קהילתי, פעם בחודש, במסגרת מצומצמת של 4-5 משפחות. רק משפחה אחת היא ישראלית לגמרי, חילונית כמונו, וכל השאר הם חצי-חצי (בן זוג ישראלי והשני אמריקאי לא יהודי) או יהודים אמריקאיים לגמרי, קונסרבטיביים. קבלת השבת כוללת הדלקת נרות עם ברכה מסורתית ואחריה הברכה הקיבוצית, מספר שירים, בציעת החלה וארוחת ערב שכל אחד תורם לה, בכל חודש מתכנסים בבית אחר. אמנם יש לנו נגן קבוע, שיודע בעל פה הכל ואין קושי לגייסו.....אך פה יש התלבטויות אחרות של ישראלים בגולה: אילו שירי שבת בעברית גם היהודים האמריקאים מכירים? כמה ארוכה צריכה להיות קבלת השבת כדי שגם הלא יהודים ירגישו בנוח? כמה עברית וכמה אנגלית? האם רק למבוגרים (אירוע חברתי ) או לכל המשפחה? באיזו שעה להתחיל? (אחרי יום עבודה רגיל...) ואילו שירים נוספים באנגלית להוסיף?
השירון אותו הכנתי לפעם האחרונה כלל: היום יום שישי, לכה דודי, הנה מה טוב, אדון עולם ועושה שלום, כמובן הכל בתעתיק אנגלי - Hayom yom shishi
נקטתי זהירות והכנתי שירון "לייט". השילוב של הגיטרה שידרג מאד את ה"טקס" וגרם לאוירה נהדרת ושירה של כל הנוכחים, ועכשיו ברור לכולם שאי אפשר בלי....אז עכשיו אפשר להוסיף עוד טיפה- סאלם, הללויה....אחרי שהגישוש הראשוני אחר שירים עבד יפה.
אז פשוט תתגאו שהסידור של שמשית מתפקד במידת האפשר גם בגולה ועובר התאמות דו-לשוניות ואחרות!!!!
איריס,
כל הכבוד לכם.
נשמח לשמוע הערות ותגובות שפותחות את הפרספרטיבה לכל מיניי כיוונים חדשים.
ד"ש לנגן ולכל המשפחה. מחכים לכם כאן !
כל הכבוד לכם.
נשמח לשמוע הערות ותגובות שפותחות את הפרספרטיבה לכל מיניי כיוונים חדשים.
ד"ש לנגן ולכל המשפחה. מחכים לכם כאן !
הי איריס
שמחה ולא מתפלאה על היוזמה ותרומך לקיומה של קבלת שבת בגולה, גם אם בשלב זה היא רק אחת לחודש.
כל הכבוד!!!
דרך אגב אנחנו כבר התחדשנו בסידור חדש, מהודר ומרשים מקודמו. האם יצא לך לראות אותו ?
ד"ש לכולם
רותי
שמחה ולא מתפלאה על היוזמה ותרומך לקיומה של קבלת שבת בגולה, גם אם בשלב זה היא רק אחת לחודש.
כל הכבוד!!!
דרך אגב אנחנו כבר התחדשנו בסידור חדש, מהודר ומרשים מקודמו. האם יצא לך לראות אותו ?
ד"ש לכולם
רותי
טרם יצא לי לראות או להשתמש בסידור החדש, אשמח לקבלו
בינתיים בונה לאט לאט את סידורי שישי והחגים פה, מסכימה עם מיכאל שהשירה היא בעלת כוח ועוצמה, זה עובד גם על ה"אתאיסטים" פה...
בהצלחה עם הר חלוץ
להתראות
בינתיים בונה לאט לאט את סידורי שישי והחגים פה, מסכימה עם מיכאל שהשירה היא בעלת כוח ועוצמה, זה עובד גם על ה"אתאיסטים" פה...
בהצלחה עם הר חלוץ
להתראות
שלום שכנים, מתגעגעים אליכם פה.כל הכבוד על היוזמה. יש חדש לגבי המועד בו תבואו לקבלות השבת שלנו? נשיקות
צוות תמיכה קהילתית מזמין לסדרת מפגשים תחת הכותרת לידה (נוספת) כהזדמנות לצמיחה - אישית, זוגית, משפחתית.
פרטים נוספים בקובץ המצורף.
פרטים נוספים בקובץ המצורף.
ביום שלישי, 28.7, יערך סיור חברתי בירושלים.
פרטים נוספים בקבצים המצורפים להודעה זו ולהודעת המשנה.
מוזמנים להירשם אצלי עד יום ראשון הקרוב (26.7).
נגה הון-שאול
1109, 052-5795884
פרטים נוספים בקבצים המצורפים להודעה זו ולהודעת המשנה.
מוזמנים להירשם אצלי עד יום ראשון הקרוב (26.7).
נגה הון-שאול
1109, 052-5795884
לאחר שיצאתי לסיור החברתי בת"א שאורגן על ידי 'קהילת צדק', אני ממליצה מאוד למי שיכול לצאת לסיורים הבאים שלהם (ויש אחד בצפון ביום שישי הקרוב). הסיור בת"א, שהציב בפני המשתתפים מצב עגום וכואב למדי על החברה והמדינה שלנו, אורגן והוכן בצורה יוצאת מן הכלל. היה מעניין, פוקח עיניים ומעורר הרבה שאלות ומחשבות.
שלום לכולם
הגיע אלי ניוזלטר שיוצא פעם בשבועיים בענייני ערבית מדוברת. זה כתוב בעברית, קל לקרוא ולהבין ויש בו פתגמים וכמה מילים שימושיות. לא עולה כסף וממש שווה לקבל אותו פעם בשבועיים. הנה הלינק להצטרפות- http://www.lamigzar.com/Default.asp?ID=7
איילת
הגיע אלי ניוזלטר שיוצא פעם בשבועיים בענייני ערבית מדוברת. זה כתוב בעברית, קל לקרוא ולהבין ויש בו פתגמים וכמה מילים שימושיות. לא עולה כסף וממש שווה לקבל אותו פעם בשבועיים. הנה הלינק להצטרפות- http://www.lamigzar.com/Default.asp?ID=7
איילת
ביום שישי 24.7 יערך סיור חברתי באזור הצפון.
פרטים נוספים בקבצים המצורפים להודעה זו ולהודעת המשנה.
מוזמנים להירשם אצלי - 1109, 052-5795884 בהקדם
נגה הון-שאול
פרטים נוספים בקבצים המצורפים להודעה זו ולהודעת המשנה.
מוזמנים להירשם אצלי - 1109, 052-5795884 בהקדם
נגה הון-שאול
בערב ט' באב 29/7 נתכנס בשעה 20:30 לערב של לימוד משותף לקהילות ניגון הלב ושמשית. ראו פרטים בקובץ המצורף. כולם מוזמנים.
ביום חמישי 16/7 בשעות 22:00-17:30. ראו פרטים בקובץ המצורף כאן ובהודעת המשנה. מוזמנים להירשם אצל נגה הון-שאול, רכזת קהילה.
שלום לכם,
לפני כמה שבועות כינסנו את ההורים שילדיהם עומדים לחגוג בר/בת מצווה בשנה הקרובה, כדי לשתף ברעיונות ואפשרויות לתכניות בנושא.
בפגישה לקחו חלק כחמישים הורים, ועלתה בו בקשה להעביר את הדברים בכתב, גם עבור מי שלא יכול היה להגיע.
בהתאם לכך - מצורף קובץ קצר עם פירוט מלא של הפעילויות וכל הפרטים הנלווים.
נשמח לעמוד לרשותכם בכל שאלה או בקשה נוספת.
איתמר לפיד
ו. רוח וקהילה, שמשית
לפני כמה שבועות כינסנו את ההורים שילדיהם עומדים לחגוג בר/בת מצווה בשנה הקרובה, כדי לשתף ברעיונות ואפשרויות לתכניות בנושא.
בפגישה לקחו חלק כחמישים הורים, ועלתה בו בקשה להעביר את הדברים בכתב, גם עבור מי שלא יכול היה להגיע.
בהתאם לכך - מצורף קובץ קצר עם פירוט מלא של הפעילויות וכל הפרטים הנלווים.
נשמח לעמוד לרשותכם בכל שאלה או בקשה נוספת.
איתמר לפיד
ו. רוח וקהילה, שמשית
חנה שלום,
שלחי לי בבקשה את כתובת המייל שלך ואשמח להעביר לך את הקובץ ישירות.
איתמר ItamarL@macam.ac.il
שלחי לי בבקשה את כתובת המייל שלך ואשמח להעביר לך את הקובץ ישירות.
איתמר ItamarL@macam.ac.il
נציג קהילת גן יבנה, אשר התארחו אצלנו בשמשית במהלך מבצע "עופרת יצוקה" הציע שנערוך טיול שבת משותף באזור זכרון יעקב.
אשמח לשמוע דעתכם בנושא ונכונותיכם להשתתף בטיול שכזה.
תודה,
נגה
אשמח לשמוע דעתכם בנושא ונכונותיכם להשתתף בטיול שכזה.
תודה,
נגה
אנחנו כמשפחה יצרנו חיבור מאוד טוב עם המשפחה שאירחנו, כך שמבחינתינו התשובה היא חיובית. מציע לשלב בתוך הטיול חיבורים יהודים ...
שלום לכולם,
אנחנו בהחלט בעד הרעיון אבל צריך לבדוק אפשרויות ריאליות מבחינת התאריך. החופש המתקרב אלינו במהירות הוא אמנם ארוך מאוד, אבל יש לו נטייה להתמלא...
אנחנו בהחלט בעד הרעיון אבל צריך לבדוק אפשרויות ריאליות מבחינת התאריך. החופש המתקרב אלינו במהירות הוא אמנם ארוך מאוד, אבל יש לו נטייה להתמלא...
אני מבינה לפי התגובות החיוביות שניתן להתקדם בנושא.
ננסה לתאם מועד לתחילת הסתיו, כאשר מזג האויר נוח יותר לטיולים.
עדכונים בנושא בהמשך.
ננסה לתאם מועד לתחילת הסתיו, כאשר מזג האויר נוח יותר לטיולים.
עדכונים בנושא בהמשך.
תכנית "קהילות", הכשרה בת שנתיים (יום בשבוע) במדרשה באורנים, מיועדת לאלה שמעוניינים לעסוק בהובלת קהילה ובהנחיית קבוצות בתחומי למידה קהילתיים. התכנית נוגעת באופן ישיר ומהותי גם לחיינו הקהילתיים כאן בשמשית.
ראו פירוט בקובץ המצורף.
ראו פירוט בקובץ המצורף.
פרשת קרח – פעם בשנה אני במפלגה של קרח
רוחמה וייס - עמותת "קולות"
עוד שנת 'קולות' מסתיימת
השבוע נפרדנו מעוד שנת 'קולות' מרתקת. הפרידה של שנה ב' התרחשה בבית החדש, 'בית קולות' יפיפה ביפו. קצת קשה להגיע אבל מאוד מתגמל. מקסים. נותן תחושה של קהילה ושל בית מדרש (יש אפילו כבר כמה ספרים)
בקבוצה שלי הנחה גבריאל מגנזי, במיומנות של להטוטן מנוסה במקורות, את לימוד פרשת השבוע, פרשת קורח. גבריאל הביא, בין היתר את המדרש המספר שקורח כפר במנהיגותו של משה דרך הצגת שאלות הלכתיות חכמות ומתחכמות (האם צריך לשים ציציות ופתיל תכלת בטלית שכולה תכלת או מדוע צריך לשים מזוזה בחדר המלא ספרי תורה?) שמנו לב לכך שהשאלות הללו הן שאלות שיכולות להשאל על ידי פוסקי הלכה, על ידי חכמי התלמוד עצמם (ובעניין הספרים והמזוזה כך באמת היה). שאלנו את עצמינו מה בקשו חז"ל לומר לנו כשהם בחרו להשוות את קורח לחכם תלמודי מהמניין. האם קורח המרדן מאפיין אותם יותר משמאפיינים אותם משה ואהרון הצייתנים? האם אנחנו, חברי ובוגרי 'קולות' היינו בוחרים להזדהות עם קורח המרדן או עם הממסד המיוצג על ידי צמד האחים – משה ואהרון (ולמה תמיד מרים נדחקת לשוליים?).
גם אני קצת 'אחרת' (שזה אומר שאני כמו כולם...)
השבת אני ממחזרת כאב. אני מביאה לפניכם דברים שכבר כתבתי ולא כיוון שלא היו לי מחשבות חדשות, לא כיוון שאין פרשנויות אחרות (וגבריאל הביא לנו מהן בשפע) לפרשה הצבעונית של קורח, אלא כיוון שכשקראתי דברים שכתבתי על פרשת קורח הרגשתי שהם לגמרי אני ואולי לכן הם גם לגמרי אתם... השנה (כתמיד) דברנו הרבה ב'קולות' על תחושות של 'אחרות' על היחס ל'אחר'. הרבה אנשים הביאו את ה'אחר' שבהם לקבוצה. הרבה הביאו אותו בשקט, בלב פנימה. הסיפור הזה, המסע שלי עם קורח, הגיח מעט בקבוצה שלנו ועכשיו לקראת סיום רציתי להביא אותו ככה. כפי שהוא היה ועודנו.
הפרשה מוקדשת באהבה
הפרשה מוקדשת באהבה לאשה אחת מיוחדת מהקבוצה שלנו שסיפור חייה קרוב בדרכו לסיפור שכאן, וגם לכל ה'אחרים' המיוחדים שלא סיפרו ולא ידעתי, אבל לכל אחד מהם יש בלב משה מגמגם וקורח מתמרד. אנשי 'קולות' בולטים במיומנויות החברתיות והמקצועיות שלהם (זה חלק מתהליך הבחירה) וככל שאני מכירה אתכם יותר אני יודעת שכמו בובה רוסית, בלב כל המיומנות שוכנים אצל רבים גם כאבי ילדות. אז, לילדים שבכולנו מוקדשת הפעם הפרשה.
תשכחו מפרשת השבוע
לפני כמה דקות חזרתי ממסיבת סיום השנה בבית ספר 'ברושים', בית ספר של החינוך המיוחד בו לומדת הבת שלי, וכמו שאני מרגישה עכשיו אין סיכוי שאצליח לחשוב על פרשת השבוע.
שלש שעות נמשכה המסיבה. שלש שעות בכיתי. שלש שעות ניסיתי להבין את הבכי שלי.
היה לי נוח לחשוב שבכיתי מהתרגשות אבל זו בוודאי לא האמת. הבכי שלי היה בכי אחר לגמרי, בכי איטי בדמעות גדולות ושקטות. זה היה הבכי המוכר של הכאב.
במהלך הערב בדקתי עם עצמי למה בכל שנה מצליחה מסיבת הסיום של בתי לפרוץ במיומנות של גנב מקצועי את חומות ההגנה שלי. מה לעזאזל כואב כל כך?
הילדה הייתה שמחה ויפה להפליא, כל החברים אהבו אותה והיא השיבה להם בצחוקים ובפטפוטים נדיבים. דבר לא כאב לה, בוודאי לא הערב, אז מה כאב לי?
זה הילד הכואב שנכנס לי בפנים, תמיד הוא נכנס בי בלי שום אזהרה....
מתישהו במהלך הערב הארוך התחלתי להבין שזה לא רק הכאב על הילדה שלי, זה גם (ואולי בעיקר) כאב על הילדה שבי. על הילדה השמנה והחולמנית שאף פעם לא הצליחה באמת להשתלב בסביבה, שתמיד התבוננה מפינת ארגז החול בילדות המשחקות, הילדה שנכשלה ביותר מדי מבחנים בבית ספר, ילדת ה'דני-דין' - זו שלא לגמרי יודעים שהיא קיימת. רק אלהים יודע למה ואיך במהלך כתה ו' החיים התחילו להשתנות לי, התחלתי להתברג לתוכם, התחלתי ללמוד איך מתפקדים בהם והיכולת הזו הלכה והתעצמה משנה לשנה.
נדמה לי שהכלל הכי חשוב, אלים ובלתי מתפשר שקבעתי לעצמי בחיי החדשים היה שאסור לי להיות לרגע ל'אשת לוט', שאסור לי להתבונן לאחור ולזכור שהייתי הילדה שהייתי. שנים רבות האמנתי שבשביל לפלס את דרכי אני חייבת לשכוח (לנטוש ולהפקיר) את דמות הילדה מפינת ארגז החול, שאם אני לא אשכח היא עלולה לחזור.
פעם בשנה, תמיד בתחילת הקיץ, אני רואה חבורה סוערת, עירנית ומתרגשת של ילדים שנמצאים בשולי ארגז החול החברתי, והם מעירים בי את הילדה שאני כמהה לשכוח.
ובכל זאת פרשת השבוע
פתאום, במהלך המסיבה המכושפת ההיא, קפצה לי לראש גם פרשנות חדשה לסיפור קרח (סיפורי קורח – כיוון שזו למעשה קבוצה של סיפורי מרידות שכונסה לסיפור מרכזי אחד. תבדקו את החיספוסים בסיפורי הפרשה...). קרח, דתן, אבירם ואון ואתם עוד כהנה וכהנה מכובדים, מתלוננים על ההיררכיה החברתית שהנהיג משה (טז, ג): "וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה' וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'". האמת היא שהם צודקים. תחשבו על זה - העוגה של תשומת הלב והבולטות החברתית כל כך קטנה והאנשים רבים. כולם זקוקים לאהבה ולנראות. כולם רוצים לפעמים לעמוד במעגל ולהביט סביב. לא כולם יכולים. זה מטריף לראות שמשפחה אחת זכתה בכל השלל.
היתרון שיש לנשיאי העדה על פני המון העם, על פני האנשים האנונימיים, על פני ילדי בית ספר 'ברושים' והילדה שגרה לי בנשמה, הוא שהם די חזקים ויש להם יכולת ואומץ למרוד בסדר החברתי הקיים, והמחיר הוא המחיר - הם ישלמו בחייהם על בחירתם בנתיב המרד.
מה מפחיד כל כך בקרח?
יש לו צליל כה רך לשם קרח, אז איך הוא יכול להבהיל?
מתוך המולת המסיבה והדמעות הבנתי שקרח וכל נשיאי העדה, והעם, וההמון, והאספסוף וילדי 'ברושים', כולם מזכירים למשה ששום דבר לא מובן מאליו, ושהכל היה יכול להיות גם אחרת ועל כן הוא אולי יהיה אחרת. לפני שהייתי 'אני המבוגרת', לפני שניהלתי את חיי ביד רמה, הייתי ילדה שמנה, חולמנית ומנוהלת. אם נאמץ טוב את תאי הזיכרון המקראי נבין שגם משה היה כמוני, הוא אולי לא היה ילד חולמני אבל הוא היה ילד מאד מגמגם, והיה לו קשה, והוא פחד כל כך (אתם חושבים שגם הוא בוכה במסיבות סוף השנה של 'ברושים'?)
פתאום הבנתי שכל דרישה לשינוי חברתי מאיימת על משה ועל אהרון (וגם על אלהים) כיוון שהיא מזכירה להם את החולשות שלהם, את הכאב שהיה שם פעם ואת האפשרות שהוא יחזור. משה מעדיף לשכוח את הילד המגמגם שבו, אבל התסכול של קרח מכריח אותו לזכור.
העולם לא פייר
משה כאילו לא מבין מדוע כועסים עליו ומקנאים בו (טז, טו) "וַיִּחַר לְמֹשֶׁה מְאֹד וַיֹּאמֶר אֶל ה' .... לֹא חֲמוֹר אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם". לכו תסבירו לו שהוא עונה תשובה נהדרת אבל לא מבין את השאלה. משה יקר, חלוקת השלל בעולם לא הוגנת. נקודה. יש אנשים שקבלו מאלהים יותר ויש שקבלו פחות, והכאב הזה מפלח את הלב ואין לו נחמה. אתה בוודאי לא גנבת את האושר שלך אבל היה צריך להיות לך אומץ להביט בעיני האנשים המקנאים בך ולהבין את הכאב ואת תחושת ההחמצה. אולי אפילו לנסות להושיע... אבל אתה מעדיף לבלוע עמוק באדמה את האנשים שמזכירים לך ש'עפר אתה ואל עפר תשוב', שכולנו דומים יותר משאנו שונים, שכולנו זכאים בדיוק לאותו חלק בעוגת ההנאות, ושמשהו מאד רקוב ועצוב בממלכת הקיום האלהית.
אני רוצה לשכוח את הילדה העצובה שבקרבי, משה רוצה לשכוח את הילד המגמגם ואהרון את קנאתו באחיו הצעיר. כולנו רוצים לשכוח כמה אנחנו שבירים. קרח הוא גם הכורח לזכור. כך גם ילדי בית ספר 'ברושים'.
המורים בחינוך המיוחד הם הכי אמיצים
כי הם לא פוחדים לפגוש את המקום השביר של עצמם.
כי הם חיים עם האמת שרוב בני האדם מבקשים לשכוח.
כי הם יודעים שכל משה מסתובב בעולם כשקורח קטן נעוץ לו בדש הלב.
דפי פרשת השבוע והאקטואליה נכתבים על ידי מנחי ומנחות קולות, אשר להם דעות תרבותיות ופוליטיות שונות ומגוונות. קולות מעודדת דיון בנאמר בדפים אלו ע"י שליחת מייל תגובה לכתובת: kolot@kolot.info. חלק מהתגובות יפורסמו גם באתר קולות, שעלה לאוויר במתכונתו המחודשת, בכתובת: http://www.kolot.info/
המאמרים והתגובות הנם על דעת הכותבים בלבד.
רוחמה וייס - עמותת "קולות"
עוד שנת 'קולות' מסתיימת
השבוע נפרדנו מעוד שנת 'קולות' מרתקת. הפרידה של שנה ב' התרחשה בבית החדש, 'בית קולות' יפיפה ביפו. קצת קשה להגיע אבל מאוד מתגמל. מקסים. נותן תחושה של קהילה ושל בית מדרש (יש אפילו כבר כמה ספרים)
בקבוצה שלי הנחה גבריאל מגנזי, במיומנות של להטוטן מנוסה במקורות, את לימוד פרשת השבוע, פרשת קורח. גבריאל הביא, בין היתר את המדרש המספר שקורח כפר במנהיגותו של משה דרך הצגת שאלות הלכתיות חכמות ומתחכמות (האם צריך לשים ציציות ופתיל תכלת בטלית שכולה תכלת או מדוע צריך לשים מזוזה בחדר המלא ספרי תורה?) שמנו לב לכך שהשאלות הללו הן שאלות שיכולות להשאל על ידי פוסקי הלכה, על ידי חכמי התלמוד עצמם (ובעניין הספרים והמזוזה כך באמת היה). שאלנו את עצמינו מה בקשו חז"ל לומר לנו כשהם בחרו להשוות את קורח לחכם תלמודי מהמניין. האם קורח המרדן מאפיין אותם יותר משמאפיינים אותם משה ואהרון הצייתנים? האם אנחנו, חברי ובוגרי 'קולות' היינו בוחרים להזדהות עם קורח המרדן או עם הממסד המיוצג על ידי צמד האחים – משה ואהרון (ולמה תמיד מרים נדחקת לשוליים?).
גם אני קצת 'אחרת' (שזה אומר שאני כמו כולם...)
השבת אני ממחזרת כאב. אני מביאה לפניכם דברים שכבר כתבתי ולא כיוון שלא היו לי מחשבות חדשות, לא כיוון שאין פרשנויות אחרות (וגבריאל הביא לנו מהן בשפע) לפרשה הצבעונית של קורח, אלא כיוון שכשקראתי דברים שכתבתי על פרשת קורח הרגשתי שהם לגמרי אני ואולי לכן הם גם לגמרי אתם... השנה (כתמיד) דברנו הרבה ב'קולות' על תחושות של 'אחרות' על היחס ל'אחר'. הרבה אנשים הביאו את ה'אחר' שבהם לקבוצה. הרבה הביאו אותו בשקט, בלב פנימה. הסיפור הזה, המסע שלי עם קורח, הגיח מעט בקבוצה שלנו ועכשיו לקראת סיום רציתי להביא אותו ככה. כפי שהוא היה ועודנו.
הפרשה מוקדשת באהבה
הפרשה מוקדשת באהבה לאשה אחת מיוחדת מהקבוצה שלנו שסיפור חייה קרוב בדרכו לסיפור שכאן, וגם לכל ה'אחרים' המיוחדים שלא סיפרו ולא ידעתי, אבל לכל אחד מהם יש בלב משה מגמגם וקורח מתמרד. אנשי 'קולות' בולטים במיומנויות החברתיות והמקצועיות שלהם (זה חלק מתהליך הבחירה) וככל שאני מכירה אתכם יותר אני יודעת שכמו בובה רוסית, בלב כל המיומנות שוכנים אצל רבים גם כאבי ילדות. אז, לילדים שבכולנו מוקדשת הפעם הפרשה.
תשכחו מפרשת השבוע
לפני כמה דקות חזרתי ממסיבת סיום השנה בבית ספר 'ברושים', בית ספר של החינוך המיוחד בו לומדת הבת שלי, וכמו שאני מרגישה עכשיו אין סיכוי שאצליח לחשוב על פרשת השבוע.
שלש שעות נמשכה המסיבה. שלש שעות בכיתי. שלש שעות ניסיתי להבין את הבכי שלי.
היה לי נוח לחשוב שבכיתי מהתרגשות אבל זו בוודאי לא האמת. הבכי שלי היה בכי אחר לגמרי, בכי איטי בדמעות גדולות ושקטות. זה היה הבכי המוכר של הכאב.
במהלך הערב בדקתי עם עצמי למה בכל שנה מצליחה מסיבת הסיום של בתי לפרוץ במיומנות של גנב מקצועי את חומות ההגנה שלי. מה לעזאזל כואב כל כך?
הילדה הייתה שמחה ויפה להפליא, כל החברים אהבו אותה והיא השיבה להם בצחוקים ובפטפוטים נדיבים. דבר לא כאב לה, בוודאי לא הערב, אז מה כאב לי?
זה הילד הכואב שנכנס לי בפנים, תמיד הוא נכנס בי בלי שום אזהרה....
מתישהו במהלך הערב הארוך התחלתי להבין שזה לא רק הכאב על הילדה שלי, זה גם (ואולי בעיקר) כאב על הילדה שבי. על הילדה השמנה והחולמנית שאף פעם לא הצליחה באמת להשתלב בסביבה, שתמיד התבוננה מפינת ארגז החול בילדות המשחקות, הילדה שנכשלה ביותר מדי מבחנים בבית ספר, ילדת ה'דני-דין' - זו שלא לגמרי יודעים שהיא קיימת. רק אלהים יודע למה ואיך במהלך כתה ו' החיים התחילו להשתנות לי, התחלתי להתברג לתוכם, התחלתי ללמוד איך מתפקדים בהם והיכולת הזו הלכה והתעצמה משנה לשנה.
נדמה לי שהכלל הכי חשוב, אלים ובלתי מתפשר שקבעתי לעצמי בחיי החדשים היה שאסור לי להיות לרגע ל'אשת לוט', שאסור לי להתבונן לאחור ולזכור שהייתי הילדה שהייתי. שנים רבות האמנתי שבשביל לפלס את דרכי אני חייבת לשכוח (לנטוש ולהפקיר) את דמות הילדה מפינת ארגז החול, שאם אני לא אשכח היא עלולה לחזור.
פעם בשנה, תמיד בתחילת הקיץ, אני רואה חבורה סוערת, עירנית ומתרגשת של ילדים שנמצאים בשולי ארגז החול החברתי, והם מעירים בי את הילדה שאני כמהה לשכוח.
ובכל זאת פרשת השבוע
פתאום, במהלך המסיבה המכושפת ההיא, קפצה לי לראש גם פרשנות חדשה לסיפור קרח (סיפורי קורח – כיוון שזו למעשה קבוצה של סיפורי מרידות שכונסה לסיפור מרכזי אחד. תבדקו את החיספוסים בסיפורי הפרשה...). קרח, דתן, אבירם ואון ואתם עוד כהנה וכהנה מכובדים, מתלוננים על ההיררכיה החברתית שהנהיג משה (טז, ג): "וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה' וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'". האמת היא שהם צודקים. תחשבו על זה - העוגה של תשומת הלב והבולטות החברתית כל כך קטנה והאנשים רבים. כולם זקוקים לאהבה ולנראות. כולם רוצים לפעמים לעמוד במעגל ולהביט סביב. לא כולם יכולים. זה מטריף לראות שמשפחה אחת זכתה בכל השלל.
היתרון שיש לנשיאי העדה על פני המון העם, על פני האנשים האנונימיים, על פני ילדי בית ספר 'ברושים' והילדה שגרה לי בנשמה, הוא שהם די חזקים ויש להם יכולת ואומץ למרוד בסדר החברתי הקיים, והמחיר הוא המחיר - הם ישלמו בחייהם על בחירתם בנתיב המרד.
מה מפחיד כל כך בקרח?
יש לו צליל כה רך לשם קרח, אז איך הוא יכול להבהיל?
מתוך המולת המסיבה והדמעות הבנתי שקרח וכל נשיאי העדה, והעם, וההמון, והאספסוף וילדי 'ברושים', כולם מזכירים למשה ששום דבר לא מובן מאליו, ושהכל היה יכול להיות גם אחרת ועל כן הוא אולי יהיה אחרת. לפני שהייתי 'אני המבוגרת', לפני שניהלתי את חיי ביד רמה, הייתי ילדה שמנה, חולמנית ומנוהלת. אם נאמץ טוב את תאי הזיכרון המקראי נבין שגם משה היה כמוני, הוא אולי לא היה ילד חולמני אבל הוא היה ילד מאד מגמגם, והיה לו קשה, והוא פחד כל כך (אתם חושבים שגם הוא בוכה במסיבות סוף השנה של 'ברושים'?)
פתאום הבנתי שכל דרישה לשינוי חברתי מאיימת על משה ועל אהרון (וגם על אלהים) כיוון שהיא מזכירה להם את החולשות שלהם, את הכאב שהיה שם פעם ואת האפשרות שהוא יחזור. משה מעדיף לשכוח את הילד המגמגם שבו, אבל התסכול של קרח מכריח אותו לזכור.
העולם לא פייר
משה כאילו לא מבין מדוע כועסים עליו ומקנאים בו (טז, טו) "וַיִּחַר לְמֹשֶׁה מְאֹד וַיֹּאמֶר אֶל ה' .... לֹא חֲמוֹר אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם". לכו תסבירו לו שהוא עונה תשובה נהדרת אבל לא מבין את השאלה. משה יקר, חלוקת השלל בעולם לא הוגנת. נקודה. יש אנשים שקבלו מאלהים יותר ויש שקבלו פחות, והכאב הזה מפלח את הלב ואין לו נחמה. אתה בוודאי לא גנבת את האושר שלך אבל היה צריך להיות לך אומץ להביט בעיני האנשים המקנאים בך ולהבין את הכאב ואת תחושת ההחמצה. אולי אפילו לנסות להושיע... אבל אתה מעדיף לבלוע עמוק באדמה את האנשים שמזכירים לך ש'עפר אתה ואל עפר תשוב', שכולנו דומים יותר משאנו שונים, שכולנו זכאים בדיוק לאותו חלק בעוגת ההנאות, ושמשהו מאד רקוב ועצוב בממלכת הקיום האלהית.
אני רוצה לשכוח את הילדה העצובה שבקרבי, משה רוצה לשכוח את הילד המגמגם ואהרון את קנאתו באחיו הצעיר. כולנו רוצים לשכוח כמה אנחנו שבירים. קרח הוא גם הכורח לזכור. כך גם ילדי בית ספר 'ברושים'.
המורים בחינוך המיוחד הם הכי אמיצים
כי הם לא פוחדים לפגוש את המקום השביר של עצמם.
כי הם חיים עם האמת שרוב בני האדם מבקשים לשכוח.
כי הם יודעים שכל משה מסתובב בעולם כשקורח קטן נעוץ לו בדש הלב.
דפי פרשת השבוע והאקטואליה נכתבים על ידי מנחי ומנחות קולות, אשר להם דעות תרבותיות ופוליטיות שונות ומגוונות. קולות מעודדת דיון בנאמר בדפים אלו ע"י שליחת מייל תגובה לכתובת: kolot@kolot.info. חלק מהתגובות יפורסמו גם באתר קולות, שעלה לאוויר במתכונתו המחודשת, בכתובת: http://www.kolot.info/
המאמרים והתגובות הנם על דעת הכותבים בלבד.
אנחנו בכיף נצטרף לטיול כזה,
לדעתי בגלל השרב הגדול, או במילים אחרות חום יולי אוגוסט, כדאי לדעתנו לשקול דווקא טיול עם מים ולא את זכרון יעקב (שהיא מקסימה, אבל לימים קרירים יותר).
תודה למארגנים
לדעתי בגלל השרב הגדול, או במילים אחרות חום יולי אוגוסט, כדאי לדעתנו לשקול דווקא טיול עם מים ולא את זכרון יעקב (שהיא מקסימה, אבל לימים קרירים יותר).
תודה למארגנים
רעיון יפה ומאוד נשמח להגיע לטיול משותף עם גן יבנה, אם כי טיול בקיץ נראה לנו מעט בעייתי, הן בגלל החום, והן משום שלא נהיה פה ברוב הקיץ. התארגנות לקראת ספטמבר תתאים לנו יותר.
אשמח,גם משום שזו תהיה הזדמנות טובה לפגוש שוב לראשונה מאז האירוח בשבת, את הזוג שארחנו.
ובנוסף תמיד טוב לטייל ולהיות יחד חברים מקהילת שמשית.
ובנוסף תמיד טוב לטייל ולהיות יחד חברים מקהילת שמשית.
חברים,
מצ"ב רעיון מעניין שקראתי עליו. אני חושב שאנחנו יכולים לשאוף לעשותו בעתיד, אולי עם שכנינו מהושעיה. אם נתחיל זאת כך, באופן חד פעמי זה נראה לי פחות מאיים ופחות מפחיד את שני הצדדים :
שבת דרך ארץ
קהילת "נאווה תהילה" (קהילה חילונית - מתחדשת) וקהילת "שירה חדשה" (קהילה אורתודוקסית) יקיימו במוצאי שבת פרשת במדבר, סעודה משותפת ומפגש עם משתתפי הפרויקט "אנשים עם מוגבלות משנים עולם".
"שבת דרך ארץ" היא יוזמה של עמותת קהילת צדק שבמסגרתה מקדישות עשרות קהילות מכל הזרמים את שבת פרשת במדבר, השבת שלפני חג שבועות, לעיסוק קהילתי בנושאים של אחריות חברתית, כי "דרך ארץ קדמה לתורה". המפגש של קהילות בעלות גישות שונות למסורת לפעילות משותפת מתאפשר בעידוד ובתמיכת צו פיוס.
מצ"ב רעיון מעניין שקראתי עליו. אני חושב שאנחנו יכולים לשאוף לעשותו בעתיד, אולי עם שכנינו מהושעיה. אם נתחיל זאת כך, באופן חד פעמי זה נראה לי פחות מאיים ופחות מפחיד את שני הצדדים :
שבת דרך ארץ
קהילת "נאווה תהילה" (קהילה חילונית - מתחדשת) וקהילת "שירה חדשה" (קהילה אורתודוקסית) יקיימו במוצאי שבת פרשת במדבר, סעודה משותפת ומפגש עם משתתפי הפרויקט "אנשים עם מוגבלות משנים עולם".
"שבת דרך ארץ" היא יוזמה של עמותת קהילת צדק שבמסגרתה מקדישות עשרות קהילות מכל הזרמים את שבת פרשת במדבר, השבת שלפני חג שבועות, לעיסוק קהילתי בנושאים של אחריות חברתית, כי "דרך ארץ קדמה לתורה". המפגש של קהילות בעלות גישות שונות למסורת לפעילות משותפת מתאפשר בעידוד ובתמיכת צו פיוס.
שימו לב - לוח שנה של אירועי רוח וקהילה פועל ומעודכן תחת העמוד "אירועים ומפגשים צפויים" בלשונית "רוח וקהילה בשמשית". לעדכון אירועים בלוח יש לפנות אליי, רצוי דרך האתר עצמו ("צרו קשר").
ותודה גדולה שוב לאסי אליה על הסיוע הטכני.
ותודה גדולה שוב לאסי אליה על הסיוע הטכני.
ביום שישי שעבר 15/5/09 התקיים כמתוכנן כנס קהילות ארצי מוזיקלי תחת הכותרת "פני שבת נקבלה". בקובץ המצורף להודעה זו תוכלו לראות את תכנית הכנס.
בין המוני באי הכנס היו גם מספר נציגים משמשית. במסגרת הכנס איתמר, מיכאל ואני העברנו סדנה של שעה תחת הכותרת "אינני יודע מלים מהן נאמרת תפילה", ובה סיפרנו למשתתפי הסדנה (הרבים) על התהליך שעברנו במשך שנותיה של שמשית סביב קיומה של קבלת השבת ותכניה. הבאנו איתנו עותקים מהסידור החדש של קבלת השבת, וגם מהמהדורות הקודמות.
ניסינו להבהיר שלא התחלנו ישר מהמקום בו אנו נמצאים היום, ומאידך שלא היה כאן תהליך מתוכנן ומוכתב אלא תהליך אבולוציוני של רעיון קהילתי.
פתחנו את הסדנה בשירת "הללויה", כפי שנעשה בקבלת שבת אצלנו. לאחר מכן סיפרנו בקצרה על שמשית ומאפייניה כקהילה.
סיפרנו על תהליכי ההתפתחות, השינויים וההתלבטויות שעברנו במעלה הדרך: פתוח סגור פתוח – קבוצה אינטימית או קהילה רחבה? כל שבוע או כל שבועיים? האם מבטלים כשאין מספיק משתתפים? התלבטויות על
מקומו של אלהים בטקסט והקושי סביב ברכה, סידור, דרשה ומושגים אחרים. ההצלחה בהרחבת מעגל השותפים (הנחיה, ארגון, דרשה) ומאידך הקושי בגיוס נגנים. ההתלבטויות בסוגית הילדים בקבלת השבת, ועוד.
לאחר מכן שרנו עם המשתתפים מספר שירים תוך הסבר על מקומם בסידור ומשמעותם המשתנה בעיני משתתפים שונים בקבלת השבת בשמשית: "שיר למעלות" – החיבור לשבויי צה"ל, ולאירועים שעברו עלינו כקהילה; "אנא בכח" – הטקסט שמופיע מאות שנים בקבלת השבת המסורתית, ונכנס אלינו דרך הניגון של עובדיה חממה. נגישות המלים הלא פשוטות לעומת המנגינה שקל להתחבר אליה; "מי האיש" שתמיד מתחבר לנו עם הדרשה ועם רעיון הקהילה (סור מרע עשה טוב בקש שלום ורדפהו); "שיר שבת" שקיבלנו מקיבוץ יגור, הסיפור על קהילה שבאה ללמוד מקהילה אחרת ומשאירה חותם משלה; "השיר הפשוט של הלחם" – ברקע של חלוקת החלה; "שיר ליל שבת" של יהודה עמיחי המחבר מסורות יהודיות וישראליות שונות; ו"יהי הכל" (שגם הוקרא בסוף היום במליאה האחרונה של באי הכנס תוך ציון הסידור של שמשית). דיברנו על "למדני אלוהי" של זלדה ועל "תפילה" של חלפי: הקושי להתפלל ומשמעות התפילה עבורנו, וסיפרנו על שירי השלום בסוף קבלת השבת ומה שהם מעוררים בנו ובילדינו.
עבורי אישית הסדנה, כמו הכנס כולו, הייתה הנאה צרופה שכיסתה בקלות על המתח הטבעי שבו נמצא מי שצריך להנחות ולהכין סדנה כזו.
הכנס כולו השרה על מרבית משתתפיו, כך הרגשתי, תחושה של התרוממות רוח ושמחה, דומה קצת לתחושה אחרי מדיטציה טובה, שיעור יוגה/טאי צ'י או בסיום ריצת מרתון (כל אחד יבחר כטוב בעיניו...).
הפגישה עם קהילות שאצלן המוזיקה בקבלת השבת עומדת במרכזה של תפילה העולה מעומקי הלב עוררה אצלי לא מעט מחשבות על התכנסות קבלת השבת שלנו. האם גם לנו יש לפעמים צורך בתפילה מוזיקלית או אחרת? האם זה מתאים לאופי קבלת השבת שלנו? האם אנחנו מספיק נועזים כדי להתנסות בכך? האם אנחנו מספיק אמיצים להלחין לחנים חדשים לטקסטים? (ניסיון ראשון כבר נעשה כאן בצנעה ממש לאחרונה ע"י מיכאל) האם גם אנחנו יכולים לפעמים לעצום עיניים (פיזית או מטאפורית, לא משנה) ולתת לרגש ולמוזיקה לקחת את הטקס שלנו ולו לרגע למקום אחר?
אחת האמירות בכנס של רות גן קגן, מובילה בקהילת "נאוה תהילה" בירושלים, הייתה שהחזרה המוסיקלית-תפילתית על פסוק מסוים פעמים רבות מאירה את הפסוק באופנים שונים ומאפשרת לחדור למעמקיו.
השאלות שהעליתי כאן אינן שיפוטיות על עצמנו, הן חומר למחשבה חיובית. נדמה לי שדרך התהליך עליו סיפרנו בסדנה נוכחנו איזו דרך ארוכה ויפה עברנו עם קבלת השבת כאן בשמשית (ולא דיברנו על המועדים האחרים בלוח השנה שלנו...). אפשר להמשיך ולהתנסות בדרכים חדשות, ומאידך לשמור על מה שכבר התפתח. לא מעט אנשים בשמשית הצטרפו למעגל קבלות השבת. אולי המעט שחסר לנו להתנסות בסוג של תפילה זה נוכחות קצת יותר רחבה וקבועה של מובילי קבלת השבת שיובילו את התפילה? ואולי אנחנו עוד רחוקים מזה? ואולי זה לא ממש מתאים לקהילה כמו שלנו?
את כל המחשבות האלה אני מניח כאן לשיח קהילתי פתוח בינינו. כל מי שמבקש לומר משהו בהקשר - מוזמן לעשות זאת בפורום הזה.
ועוד רעיון אחד שעלה לי בכנס, רק כדי שלא אשכח - יש קהילה רפורמית קטנה ביישוב הקהילתי הר חלוץ, לא מאוד רחוק מאיתנו - מה דעתכם להציע להם קבלת שבת משותפת חד-פעמית אצלנו או אצלם?
בין המוני באי הכנס היו גם מספר נציגים משמשית. במסגרת הכנס איתמר, מיכאל ואני העברנו סדנה של שעה תחת הכותרת "אינני יודע מלים מהן נאמרת תפילה", ובה סיפרנו למשתתפי הסדנה (הרבים) על התהליך שעברנו במשך שנותיה של שמשית סביב קיומה של קבלת השבת ותכניה. הבאנו איתנו עותקים מהסידור החדש של קבלת השבת, וגם מהמהדורות הקודמות.
ניסינו להבהיר שלא התחלנו ישר מהמקום בו אנו נמצאים היום, ומאידך שלא היה כאן תהליך מתוכנן ומוכתב אלא תהליך אבולוציוני של רעיון קהילתי.
פתחנו את הסדנה בשירת "הללויה", כפי שנעשה בקבלת שבת אצלנו. לאחר מכן סיפרנו בקצרה על שמשית ומאפייניה כקהילה.
סיפרנו על תהליכי ההתפתחות, השינויים וההתלבטויות שעברנו במעלה הדרך: פתוח סגור פתוח – קבוצה אינטימית או קהילה רחבה? כל שבוע או כל שבועיים? האם מבטלים כשאין מספיק משתתפים? התלבטויות על
מקומו של אלהים בטקסט והקושי סביב ברכה, סידור, דרשה ומושגים אחרים. ההצלחה בהרחבת מעגל השותפים (הנחיה, ארגון, דרשה) ומאידך הקושי בגיוס נגנים. ההתלבטויות בסוגית הילדים בקבלת השבת, ועוד.
לאחר מכן שרנו עם המשתתפים מספר שירים תוך הסבר על מקומם בסידור ומשמעותם המשתנה בעיני משתתפים שונים בקבלת השבת בשמשית: "שיר למעלות" – החיבור לשבויי צה"ל, ולאירועים שעברו עלינו כקהילה; "אנא בכח" – הטקסט שמופיע מאות שנים בקבלת השבת המסורתית, ונכנס אלינו דרך הניגון של עובדיה חממה. נגישות המלים הלא פשוטות לעומת המנגינה שקל להתחבר אליה; "מי האיש" שתמיד מתחבר לנו עם הדרשה ועם רעיון הקהילה (סור מרע עשה טוב בקש שלום ורדפהו); "שיר שבת" שקיבלנו מקיבוץ יגור, הסיפור על קהילה שבאה ללמוד מקהילה אחרת ומשאירה חותם משלה; "השיר הפשוט של הלחם" – ברקע של חלוקת החלה; "שיר ליל שבת" של יהודה עמיחי המחבר מסורות יהודיות וישראליות שונות; ו"יהי הכל" (שגם הוקרא בסוף היום במליאה האחרונה של באי הכנס תוך ציון הסידור של שמשית). דיברנו על "למדני אלוהי" של זלדה ועל "תפילה" של חלפי: הקושי להתפלל ומשמעות התפילה עבורנו, וסיפרנו על שירי השלום בסוף קבלת השבת ומה שהם מעוררים בנו ובילדינו.
עבורי אישית הסדנה, כמו הכנס כולו, הייתה הנאה צרופה שכיסתה בקלות על המתח הטבעי שבו נמצא מי שצריך להנחות ולהכין סדנה כזו.
הכנס כולו השרה על מרבית משתתפיו, כך הרגשתי, תחושה של התרוממות רוח ושמחה, דומה קצת לתחושה אחרי מדיטציה טובה, שיעור יוגה/טאי צ'י או בסיום ריצת מרתון (כל אחד יבחר כטוב בעיניו...).
הפגישה עם קהילות שאצלן המוזיקה בקבלת השבת עומדת במרכזה של תפילה העולה מעומקי הלב עוררה אצלי לא מעט מחשבות על התכנסות קבלת השבת שלנו. האם גם לנו יש לפעמים צורך בתפילה מוזיקלית או אחרת? האם זה מתאים לאופי קבלת השבת שלנו? האם אנחנו מספיק נועזים כדי להתנסות בכך? האם אנחנו מספיק אמיצים להלחין לחנים חדשים לטקסטים? (ניסיון ראשון כבר נעשה כאן בצנעה ממש לאחרונה ע"י מיכאל) האם גם אנחנו יכולים לפעמים לעצום עיניים (פיזית או מטאפורית, לא משנה) ולתת לרגש ולמוזיקה לקחת את הטקס שלנו ולו לרגע למקום אחר?
אחת האמירות בכנס של רות גן קגן, מובילה בקהילת "נאוה תהילה" בירושלים, הייתה שהחזרה המוסיקלית-תפילתית על פסוק מסוים פעמים רבות מאירה את הפסוק באופנים שונים ומאפשרת לחדור למעמקיו.
השאלות שהעליתי כאן אינן שיפוטיות על עצמנו, הן חומר למחשבה חיובית. נדמה לי שדרך התהליך עליו סיפרנו בסדנה נוכחנו איזו דרך ארוכה ויפה עברנו עם קבלת השבת כאן בשמשית (ולא דיברנו על המועדים האחרים בלוח השנה שלנו...). אפשר להמשיך ולהתנסות בדרכים חדשות, ומאידך לשמור על מה שכבר התפתח. לא מעט אנשים בשמשית הצטרפו למעגל קבלות השבת. אולי המעט שחסר לנו להתנסות בסוג של תפילה זה נוכחות קצת יותר רחבה וקבועה של מובילי קבלת השבת שיובילו את התפילה? ואולי אנחנו עוד רחוקים מזה? ואולי זה לא ממש מתאים לקהילה כמו שלנו?
את כל המחשבות האלה אני מניח כאן לשיח קהילתי פתוח בינינו. כל מי שמבקש לומר משהו בהקשר - מוזמן לעשות זאת בפורום הזה.
ועוד רעיון אחד שעלה לי בכנס, רק כדי שלא אשכח - יש קהילה רפורמית קטנה ביישוב הקהילתי הר חלוץ, לא מאוד רחוק מאיתנו - מה דעתכם להציע להם קבלת שבת משותפת חד-פעמית אצלנו או אצלם?
הסיכום של זך מרגש לא פחות מהחויה עצמה.
אני באופן אישי אשמח אם ישולב בקבלת שבת,ניגונים מדיטטיבים(בכוונה שם כולל ורחב).
זה יכול להעשות בהדרגה,בתחילה שיר אחד(אם ימצא חן ,אולי יותר).
הפואנטה,שזה מצריך שותפים לרצון ולהתנסות.משום
ששירה מקודשת מחייבת(לדעתי) נפח של אנשים.
לגבי שת"פ\ביקור עם קהילת חלוץ.
רעיון מצוין,ואשמח לקחת חלק.
מיכאל
אני באופן אישי אשמח אם ישולב בקבלת שבת,ניגונים מדיטטיבים(בכוונה שם כולל ורחב).
זה יכול להעשות בהדרגה,בתחילה שיר אחד(אם ימצא חן ,אולי יותר).
הפואנטה,שזה מצריך שותפים לרצון ולהתנסות.משום
ששירה מקודשת מחייבת(לדעתי) נפח של אנשים.
לגבי שת"פ\ביקור עם קהילת חלוץ.
רעיון מצוין,ואשמח לקחת חלק.
מיכאל
כן,
גם אני מאוד נהנתי בכנס, ביבת אוירה מיוחדת, נגינתית כזו ...
אכן, למוזיקה יש כוח מיוחד. נראה לי שאנחנו צריכים לנסות יותר להתחבר למוסיקה ולתפילות.
לגבי הר חלוץ - מציע להזמין אותם אלינו !
גם אני מאוד נהנתי בכנס, ביבת אוירה מיוחדת, נגינתית כזו ...
אכן, למוזיקה יש כוח מיוחד. נראה לי שאנחנו צריכים לנסות יותר להתחבר למוסיקה ולתפילות.
לגבי הר חלוץ - מציע להזמין אותם אלינו !